FILOSOFIE BYTÍ přinašeče Josefa Zezulky je o životních zákonitostech a z principu jde o duchovní vědu, která se nikdy nedá vztahovat k žádné osobě, nýbrž k rovnováze a hledání (i žití) pravdy.
Bude-li pak o sobě v rámci filosofie bytí kdokoli veřejně prohlašovat, že je duchovní mistr a že má právo na vše co učiní, protože byl pověřen, jistě nepochopil podstatu filosofie bytí, protože ta se jako taková nikdy z principu nedá vztahovat k žádné osobě či pověření. Duchovní vědy a zákonitosti jsou o rovnováze i hledání pravdy, protože však žádná osoba nikdy není bezchybná, logicky nikdy nemá právo na vše co udělá jen proto, protože snad byla „pověřena“. Bude-li vás samozvaný duchovní mistr osočovat za to, že si dovolujete uvažovat a že už tím si snad myslíte, že to víte lépe než on, jistě jde spíše o jeho ješitnost a iluzi, že kdokoli kdo se mu postaví (začne samostatně a kriticky myslet) je černý jako bota, bez známky duchovního světla.
Takový „mistr“ jistě stále nepochopil, že filosofie je o zákonitostech a vědě. Tomáš Pfeiffer založil církev SJZ, do které se snaží vložit filosofii bytí, která je věda a je o životních zákonitostech. Bohužel církve jsou z principu o víře a nikoli o vědě a zákonitostech bytí, což jistě ví i malé dítě a tak není divu, že Tomáš i jeho věřící bezmezně věří i další iluzi, že je mistr s tisíciletou zkušeností a má právo na vše co udělá, protože snad k tomu byl pověřen.
Stejně tak by i malé dítě mělo pochopit, že společenství (organizace, skupina…) jenž čerpá a vyvěrá z filosofie bytí (jejíž podstatou jsou zákonitosti a věda a jako taková se nedá vztahovat k vlastní osobě), by se nikdy neměla pojmenovat ani po osobě, která filosofii přinesla (vytvořila). Ovšem filosofie i přes iluze mnohých „mistrů“ či církví a padlých pověřených byla, je a bude o zákonitostech (vědě) a nikdy se nedá vztahovat k žádné osobě, natož sand k takové, která by se domnívala, že je pověřena ke všemu co udělá a každý kdo se jí postaví je černý jako bota.
FILOSOFIE BYTÍ je zákonitě vědou a tedy z principu opakem prvořadé víry i církve SJZ, kde se zakladatel sekty domnívá, že je mistr s tisíciletou zkušeností a má právo na vše co učiní, protože k tomu byl pověřen. Takový „mistr“ stále nepochopil, že filosofie bytí je o zákonitostech a vědě, a ta se z principu nikdy nemůže vztahovat ani k jeho osobě. Církve jsou však prvořadě o víře a proto se nelze divit, že členové církve SJZ bezmezně věří, že pověřený má právo na vše co udělá. Kdyby však věřící sekty SJZ pochopili, že FILOSOFIE BYTÍ je o vědě a zákonitostech, nikdy by nebyli členy církve SJZ a samozvanému mistrovi by nevěřili, že má právo na vše co učiní, protože filosofie se nikdy, ale opravdu nikdy nedá vztahovat k žádné osobě ani pověření, ale vždy jen k rovnováze a zákonitostem bytí (Pravdě).
Černý jako bota bez známky duchovního světla bude spíše ten, kdo druhé osočuje za to, že se opovážili uvažovat a o sobě veřejně prohlašuje, že je duchovní mistr s tisíciletou zkušeností a má tak právo na vše co udělá, protože byl pověřen. Snad jednou lidé více pochopí, že filosofie bytí nikdy nabyla a nebude o pověření, ale o zákonitostech života a vědě… snad to jednou pochopí i ti, co věří samozvanému mistrovi s tisíciletou zkušeností, který si vším svým konáním okatě a bezmezně protiřečí a jde proti samotnému principu filosofie (vědě a hledání zákonitostí) – tedy i proti podstatě filosofie bytí a vůli Josefa Zezulky.
„Filosofie to je zákonitost, to je věda a jako taková se nedá vztahovat k vlastní osobě – Jsem duchovní mistr, který byl učen duchovním velmistrem a jsem tu proto, abych vám ze své duchovní vnitřní zkušenosti, která trvá tisíce let, přinášel tyto nauky.„
„Filosofie to je zákonitost, to je věda a jako taková se nedá vztahovat k vlastní osobě – Jsem pověřeným pokračovatelem, mám právo ke všemu to co udělám, jsem pověřen.„
„Filosofie to je zákonitost, to je věda a jako taková se nedá vztahovat k vlastní osobě – Jak se odvažujete uvažovat o tom, že vy to víte lépe než já.“
„Filosofie to je zákonitost, to je věda a jako taková se nedá vztahovat k vlastní osobě – Až na vaši cestě se proti vám postaví někteří lidé, tak si jich nevšímejte, budou černí, tak to také je, černí jako bota, bez známky duchovního světla.„
Tomáš Pfeiffer
Osobně bych Tomáši Pfeifferovi doporučil ujasnit si, zda-li je filosofie bytí o zákonitostech a vědě, nebo zda-li se vztahuje k jeho vlastní osobě. Po vyslechnutí jeho myšlenek a naprostému protiřečení si posluchač nutně musí dojít k obavě o jeho duševní zdraví v podobě nějakého rozdvojení osobnosti (schizofrenii, bipolární poruše atd., jistě by pomohlo polevit z iluze o vlastní svaté důležitosti či povýšení a začít se snažit být normální a prostý člověk). Avšak ten, kdo se vážně a opravdově zajímá o filosofii bytí Josefa Zezulky zákonitě dojde k jedinému výsledku a závěru..
FILOSOFIE BYTÍ – TO JE ZÁKONITOST, TO JE VĚDA A JAKO TAKOVÁ SE NIKDY NEDÁ VZTAHOVAT K VLASTNÍ OSOBĚ ČI REALIZOVAT VE STRUKTURÁCH NEBO ORGANIZACÍCH, KDE SE PRVOŘADĚ VĚŘÍ.
Společenství Života
Stěžejní myšlenky FILOSOFIE BYTÍ
„Mě když se někdo zeptá, jestli věřím v Boha, tak mu řeknu: Kdepak, já o něm vím a to je víc. Ale nepředstavuji si ho jako bytost. To by bylo málo.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: VĚŘIT JE MÁLO, ČLOVĚK MUSÍ VĚDĚT – TO JE VÍC.
JE TEDY ZCELA LOGICKÉ A ZÁKONITÉ, ŽE OPRAVDOVÍ POKRAČOVATELÉ FILOSOFIE BYTÍ NIKDY NEVLOŽÍ MYŠLENKY PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ DO STRUKTURY ČI ORGANIZACE, KDE SE PRVOŘADĚ VĚŘÍ, PROTOŽE PRVOŘADĚ VĚŘIT BY BYLO MÁLO A TO I KDYBY SE VÍRA VYKLÁDALA JAKO SYNONIMUM PRO „CIT“.
„Jde o to stát se hybnou silou a pohybovat se sám dopředu. Jestliže budu já něčemu jen věřit, tak se nechávám táhnout jen nějakou vírou. Jakoukoli – dobrou, špatnou, střední, ale nechávám se táhnout.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: JE SNAD UŽ NA ČASE PLNĚ POCHOPIT, ŽE I DOBROU VÍROU (BEZ ROVNOVÁŽNÉHO POZNÁNÍ ŽIVOTNÍCH ZÁKONITOSTÍ) SE NECHÁVÁME JEN TÁHNOOUT A NIKDY SE TAK NESTANEME SAMOSTANOU A HYBNOU SILOU, COŽ JE PODSTATA I CÍL FILOSOFIE BYTÍ.
„Já sám nemám rád víru, já mám rád vědění, víra je málo, věřit mohu čemukoliv, ale tím neobjevuji tu velkou životní zákonitost, nepoznávám to jak to vlastně je.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: JE ZCELA ZÁKONITÉ, ŽE ROVNOVÁŽNOU FILOSOFII BYTÍ Z PRINCIPU NELZE VLOŽIT DO NEROVNOVÁŽNÉ STRUKTURY CÍRKVE ČI JINÉ ORGANIZACE, KDE SE PRVOŘADĚ VĚŘÍ, PROTOŽE VĚŘIT MOHU ČEMUKOLIV, ALE TÍM NEOBJEVUJI TU VELKOU ŽIVOTNÍ ZÁKONITOST, NEPOZNÁVÁM TO JAK TO VLASTNĚ JE.
„Kdykoli budeme mluvit o duchovní cestě, vždy budeme zdůrazňovat kritičnost a vždy budeme nechávat jako hlavní fakt, aby člověk přemýšlel, ne aby jen věřil.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: NA DUCHOVNÍ CESTĚ MUSÍME VŠE HLUBOCE A KRITICKY PROMÝŠLET, PROTOŽE NEKONTROLOVANÁ VÍRA-CIT VEDE VŽDY K ILUZÍM, SLEPÉMU NÁSLEDOVÁNÍ A NEROVNOVÁZE.
NITRO NÁS ROVNOVÁŽNĚ POVEDE JEN KDYŽ BUDEME SAMI ROVNOVÁŽNÍ (CITU A ROZUMU).
„Ti, kteří jsou během života kolem něho (přinašeče) a kteří mají z jeho poučování dělat nauku, ti se také vždy neosvědčí. Obyčejně pak sklouznou zpět do dřívějších vlivů, kde se přece jen cítí pohodlněji.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: ŽÁK PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ TOMÁŠ PFEIFFER A JEHO VĚŘÍCÍ SE V INDII A ZALOŽENÍM CÍRKVE SJZ SKLOUZLI ZPĚT DO DŘÍVĚJŠÍCH VLIVŮ ODCHÁZEJÍCÍ DVOUTISÍCILETÉ DOSTŘEDIVO-KLIDOVÉ EPOCHY RYB (S NADSTAVBOU ŠESTI-TISÍCILETÉHO CYKLU BÝKA), KDE SE PŘECE JEN CÍTÍ POHODLNĚJI.
TOTO PROPADNUTÍ DŘÍVĚJŠÍM VLIVŮM A POHODLNOST SE SNAŽÍ ZAKRÝT ALIBY, ŽE TAK SNAD V INDII CTILI STAROBYLÉ KULTURY, ŠÍŘILI FILOSOFII BYTÍ A ZALOŽENÍM CÍRKVE OCHRAŇUJÍ NAUKU PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ ČI MOŽNOST LÉČBY.
COŽPAK SE ROVNOVÁHA ŠÍŘÍ NEROVNOVÁHOU?
COŽPAK NEPOCHOPILI, ŽE PODSTATOU CÍRKEVNÍCH ČI INDICKÝCH DEFORMACÍ JE PRÁVĚ ZTRÁTA ZNALOSTÍ ŽIVOTNÍCH ZÁKONITOSTÍ (HLUBOKÉHO VĚDĚNÍ)?
VŽDYŤ PRÁVĚ ZTRÁTA ZNALOSTÍ ŽIVOTNÍCH ZÁKONITOSTÍ JE PŘÍČINOU NEROVNOVÁHY DNEŠNÍ SPOLEČNSOTI I PŘÍČINOU KONCE VŠECH VELKÝCH KULTUR, CIVILIZACÍ A NÁBOŽENSTVÍ!
„Jenomže když mu tuto schopnost (napojení na vědomí přinašeče) předával, jistě ho upozornil, že je to možné jen tehdy, jestliže zůstane v jeho vlivové oblasti a oddělí a distancuje se od jiných směrů a jejich vlivů.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: TOMÁŠ PFEIFFER SE V INDII NEODDĚLIL A NEDISTANCOVAL OD JINÝCH SMĚRŮ A JEJICH VLIVŮ A V ROCE 2015 DEFINITIVNĚ ZTRATIL SCHOPNOST SKRZE NAPOJENÍ NA VĚDOMÍ PŘINAŠEČE PŘEDÁVAT MYŠLENKY PŘÍMO ZE ZDROJE.
„Nikdy nevěřte a to ani mě. Vše kriticky promýšlejte, hledejte rovnováhu.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: JE JIŽ NEJVYŠŠÍ ČAS, ABY TI CO ZALOŽILI NEBO SVÝM ČLENSTVÍM TVOŘÍ A PODPORUJÍ NEROVBOVÁŽNOU CÍRKEV SPOLEČENSTVÍ JOSEFA ZEZULKY (SJZ) PŘESTALI DĚLAT OSTUDU ODKAZU JOSEFA ZEZULKY A PRVOŘADOU CÍRKEVNÍ VÍROU NEPŘEKRUCOVALI PODSTATU FILOSOFIE BYTÍ (ROVNOVÁŽNÉ HLUBOKÉ VĚDĚNÍ), ČÍMŽ ODRAZUJÍ A OHROŽUJÍ BUDOUCÍ GENERACE A V DŮSLEDKU I VÝVOJ OBECNĚ.
ČLENOVÉ SEKTY SJZ NESOU HLAVNÍ VINU A ODPOVĚDNOST ZA POKROUCENÍ MYŠLENEK PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ, PROTOŽE JIŽ JEN SVÝM ČLENSTVÍM V DEFORMOVANÉ CÍRKEVNÍ SEKTĚ SJZ TUTO NEROVNOVÁHU PODPORUJÍ A TVOŘÍ.
„Víte, že jsem vám říkával: Mějte svoji kritičnost! Rozlišujte, uvažujte! Není všechno tak, jak se to lidstvu předkládá. Myslím to v těch duchovních věcech. Je tady hodně naivity, hodně překrouceného a není to vinou těch, kteří to přinesli.
Je to vinou roznašečů a příjemců.
Záleží na tom, aby se každý snažil mít soudnost.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: JE VINOU ROZNAŠEČE T. PFEIFFERA A JEHO NEKRITICKÝCH VĚČÍCÍCH CÍRKEVNÍ SEKTY SJZ, ŽE JSOU NYNÍ MYŠLENKY A FILOSOFIE BYTÍ PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ JOSEFA ZEZULKY POKROUCENY CÍRKEVNÍ STRUKTUROU A DEFORMOVANÝMI INDICKÝMI VLIVY ODCHÁZEJÍCÍ DOSTŘEDIVÉ EPOCHY.
JEJICH VINOU JSOU DO NASTUPUJÍCÍ EPOCHY VODNÁŘE POKROUCENY ZÁKLADOVÉ PILÍŘE POZNÁNÍ MYŠLENEK A FILOSOFIE BYTÍ PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ.
ŽÁDNÁ VYSPĚLÁ BYTOST SE Z PRINCIPU NIKDY NESTANE ČLENEM DEFORMOVANÉ CÍRKVE SJZ A JEN S TĚŽÍ SE TAK BUDE DOSTÁVAT K MYŠLENKÁM PŘINAŠEČE VDĚNÍ A ROVNOVÁZE.
„Nic ze mě nedělejte!“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: PODSTATOU MISE PŘINAŠEČŮ VĚDĚNÍ JE FILOSOFIE BYTÍ, TA JE O ŽIVOTNÍCH ZÁKONOTOSTECH I VĚDĚ A JAKO TAKOVÁ SE NIKDY NEDÁ VZTAHOVAT K VLASTNÍ OSOBĚ.
VLOŽIT FILOSOFII BYTÍ DO DEFORMOVANÉ STRUKURY CÍRKEVNÍ VÍRY A POJMENOVAT CÍRKEV PO VLASTNÍ OSOBĚ PŘINAŠEČE VĚDĚNÍ VYŽADUJE ZNAČNOU MÍRU LIDSKÉHO NEPOCHOPENÍ, HLOUPOSTI A NEKRITIČNOSTI (NESOUDNOSTI).
„Na duchovní cestě musíme mít sebekritiku a kritičnost vůbec. Musíme vědět, že všechno je tak, jak to je, a musíme počítat i s lidskou vlastností, kde jeden chce být zajímavý, jeden chce kořistit z něčeho, jeden chce být povýšen.
To jsou lidské vlastnosti. Naučme se je hodnotit.“
Josef Zezulka
Komentář od A-Ž: TEN KDO SE ZDRÁHÁ ČI NEUMÍ S NADHLEDAM A KRITCKY HODNOTIT SEBE I DRUHÉ, NEPOCHOPIL PODSTATU FILOSOFIE BYTÍ, JEJÍŽ CÍLEM JE VLASTNÍ AKTIVNÍ ZMĚNA A HLEDÁNÍ ROVNOVÁHY (PRAVDY), KTEROU BEZ SCHOPNOSTI HODNOTIT NIKDY NENALEZNEME.
A PROTO DOPORUČUJI ZAKLADATELI I ČLENŮM CÍRKEVNÍ SEKTY SJZ SEBEKRITICKY POLEVIT ZE SVÉ ILIZE O VLASTNÍ SVATÉ DŮLEŽITOSTI ČI POVÝŠENÍ A ZAČÍT BÝT SPÍŠE PROSTÝM A NORMÁLNÍM (HARMONICKÝM) ČLOVĚKEM, COŽ JE VŽDY TO NEJTĚŽŠÍ A V DŮSLEDKU I NEJDUCHOVNĚJŠÍ.
NENÍ HLUBŠÍHO DUCHOVNÍHO STAVU, NEŽ PROLNOUT VĚČNOST NITRA DO DVŮRČÍHO DÍLA VE SVÉM PROSTÉM A HARMONICKÉM BYTÍ.
VŽDYŤ OPRAVDOVÁ DUCHOVNOST JE PRVOŘADĚ O (NÁVRTU K) NORMÁLNOSTI A ROVNOVÁZE.
MÍT MOŽNOST NAPLNIT SVŮJ ŽIVOT PROSTÝM BYTÍM A NOŘENÍM SE DO HLUBIN NITRA DLE FILOSOFIE BYTÍ, JE TÍM NEJCENNĚJŠÍM DAREM, KTERÝ SE NEMUSÍ MNOHO A MNOHO ŽIVOTŮ OPAKOVAT.
PRAVDU HLEDAT, MLUVIT A ŽÍT – TO JE FILOSOFIE BYTÍ.
Společenství Života A-Ž
Více o podstatě nauky J. Zezulky – https://spolecenstvizivota.cz/podstata-nauky-prinasecu-vedeni/
