Vážení hledající, žáci J.Z.,věřící, pověření, prosím vás, může mi někdo vysvětlit, co má společného placení za vyčištění karmy, nechávání se vést Šivou a klanění se deformovaným kněžím nerovnovážné indické nauky s filosofií BYTÍ?
Může si snad opravdu někdo myslet, že Tomáš Pfeiffer, po mnoha letech naprostého a nekritického rozevírání se indickým vlivům a deformacím, udržel podmínku J. Z. o distancování se od jiných vlivů a směrů, a neztratil tak čistotu „napojení“?
Prosím vás, co má toto mnohaleté šílenství „indických orgií“ sekty SJZ společného s filosofií BYTÍ?
Cožpak soudný člověk může propadnout iluzi, že se takto ctí základní nauky (rovnováha)?
Cožpak všichni žáci a pokračovatelé filosofie BYTÍ oněměli, a proto mlčí a nechávají sektou SJZ zamlžovat a deformovat filosofii BYTÍ pro další generace???
Cožpak nechápete, že poslušné „ovečky“ a „vojáci, co plní i chybný rozkaz“ sekty SJZ budou i v dalších generacích jen kopírovat odklon T. Pfeiffera a také platit za vyčištění karmy „v nejduchovnější zemi co známe“ v domnění, že tím snad ctí základní nauky?
Nemáme snad všichni zodpovědnost za předání rovnovážné filosofie BYTÍ dalším generacím – bez deformací a iluzí padlých „pověřených“ a nekritických věřících sekty SJZ?
…………………
Snad jen úplně šílený a nesoudný jedinec by se mohl domnívat, že se ctění základních nauk a vytváření jednotného učení praktikuje tak, že se rozevřu deformacím náboženství, které s původní základní naukou již nemá nic společného. Že se budu podílet na hrubé nerovnováze, které indické náboženství dnes představuje a ukazuje nám, kam až se může vychýlit původní rovnovážná nauka. Indické náboženství je pro nás dobrým ponaučením, kam až se může vychýlit původní rovnovážná nauka, a co se stane, když se poruší nutná i nezbytná rovnováha citu a rozumu. Ač indická kultura má ve svých knihovnách védy (dost možná slovanské), mnohdy ani samotní kněží neznají zákonitosti v nich uložené, a již vůbec je neznají samotní věřící, kteří by je však znát měli, stejně jako kněží. Znalost zákonitostí BYTÍ je nutným a prvním stupněm na cestě poznávání. Tím, že je náboženství Hindu především obřadně rituálním náboženstvím a kněží praktikují obřady, kterým již často ani nerozumí (a rozumět nemůžou, protože se vychýlili k jednostranné „víře“), ztratili nutnou původní rovnováhu základní nauky, vychýlili sebe i hledající k nesamostatnosti a závislosti. Nemají možnost kritičnosti a zdůvodnění si své cesty. Tím nemohou jít aktivně a rovnovážně. Je to náboženství „braní a dávání“, nesamostatnosti a závislostí nutně vedoucích k nerovnováze a hlubokým deformacím, které dnes u tohoto náboženství můžeme snadno rozlišit a vnímat.
Pojmenovat tak šílenství sekty SJZ (platbu za vyčištění karmy, nekritické rozevírání se místním deformacím, entitám a kněžím) jako „Velká cesta s Josefem Zezulkou po duchovních místech Indie“ je nejen zcela zavádějící, ale doslova šílené. Je to hrubé nepochopení filosofie BYTÍ, jde o zneužití jména Josefa Zezulky a porušení všech základních parametrů vedení a vědění.
Tomáš Pfeiffer a fanatičtí věřící jeho sekty SJZ se snad museli naprosto zbláznit či zešílet. Deformují svým konáním filosofii BYTÍ, zamlžují rovnováhu i původní čistý zdroj.
Tomáš Pfeiffer zákonitě ztratil právo vydávat se za pokračovatele filosofie BYTÍ a nést její znak.
A-Ž
Společenství Života
