Josef Zezulka neměl rád víru, přál si, aby si každý mohl sám zdůvodnit a pochopit životní zákonitosti. Pojmenování církve (kde je dle zakladatele T. Pfeiffera
„Ti, kteří jsou během života kolem něho (přinašeče) a kteří mají z jeho poučování dělat nauku, ti se také vždy neosvědčí. Obyčejně pak sklouznou zpět do dřívějších vlivů,
Vjem času, který máme, je vlastnost bytostná.Protipól k němu je bezčasovost. Až jednou dojdeme vývojem tak daleko, že v naší bytostné mysli zanikne dvojnost všeho,spojí se
Josef Zezulka „Koukejte kolik je na světě sekt ve všech náboženstvích. Ať je to křesťanství nebo indické. Co se v těch sektách v Indii
Komentář od A – Ž Máme dva základní způsoby vnímání. Rozum a cit (též vědění a víru). Tyto dvě základní složky je třeba mít pokud
Josef Zezulka neměl rád víru (a to jakoukoli – střední, dobrou, špatnou), měl rád vědění (životní zákonitosti). Snažil se předávat vědění, aby se lidé nenechali
Josef Zezulka neměl rád víru (a to jakoukoli – střední, dobrou, špatnou), měl rád vědění (životní zákonitosti). Snažil se předávat vědění, aby se lidé nenechali
Komentář od A – Ž Na duchovní cestě máme dvě základní složky vnímání – poznávání. Vědění a víru – přemýšlení a meditaci (též rozum a
A jsme opět u základu: Poznej, člověče, sám sebe. Ovšem „sebe“ znamená nejen jako člověk, ale sebe jako bytost, Život, věčnost, jako nekonečnost. Sebe jako
